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Parasite, la nouvelle claque par le réalisateur de Okja
- Initiateur de la discussion Kalindi
- Date de début
Pour l'instant je n'ai vu que Transperceneige et Okja, et ça m'a pas du tout donné envie de voir les autres. Pas que c'est spécialement inesthétique ou ennuyant, au contraire. Mais du point de vue des idées valorisées dedans, c'est un peu l'acceptation des idées néo libérales teintées d'eugénisme si on creuse : les-plus-forts-bouffent-les-faibles.
C'est d'autant plus énervant que cette idéologie est masquée par une fausse première lecture : on a l'impression que ces films sont pro-animaux, pro-classe opprimée, alors qu'en fait, c'est pas du tout l'essentiel à mon avis. Pour en faire une critique je devrais spoiler, donc je vais éviter, mais clairement à voir comme des films pro-libéralisme, pas du tout comme des films humanistes.
Et pour une lecture féministe du Transperneige (qui est très biaisé par ailleurs, mais je reviens pas là-dessus), j'ai lu cet article, Snowpiercer Ces queutards de révoltés. Je mets ici un extrait qui m'a paru éclairant, c'est pas un spoiler mais au cas où je préviens :
ATTENTION DÉBUT D'EXPLICATION NE PAS LIRE SI ON VEUT SE RÉSERVER ENTIÈREMENT POUR LES FILMS (MAIS PAS SPOILER)
"Entre les prolétaires et les nantis, on fait face à une classe de soldats (exclusivement des hommes) plutôt déshumanisés. De même, on n’est jamais réellement confronté au point de vue d’un des employés des nantis.
Les nantis, eux, sont d’abord et majoritairement représentés par des femmes".
C'est d'autant plus énervant que cette idéologie est masquée par une fausse première lecture : on a l'impression que ces films sont pro-animaux, pro-classe opprimée, alors qu'en fait, c'est pas du tout l'essentiel à mon avis. Pour en faire une critique je devrais spoiler, donc je vais éviter, mais clairement à voir comme des films pro-libéralisme, pas du tout comme des films humanistes.
Et pour une lecture féministe du Transperneige (qui est très biaisé par ailleurs, mais je reviens pas là-dessus), j'ai lu cet article, Snowpiercer Ces queutards de révoltés. Je mets ici un extrait qui m'a paru éclairant, c'est pas un spoiler mais au cas où je préviens :
ATTENTION DÉBUT D'EXPLICATION NE PAS LIRE SI ON VEUT SE RÉSERVER ENTIÈREMENT POUR LES FILMS (MAIS PAS SPOILER)
"Entre les prolétaires et les nantis, on fait face à une classe de soldats (exclusivement des hommes) plutôt déshumanisés. De même, on n’est jamais réellement confronté au point de vue d’un des employés des nantis.
Les nantis, eux, sont d’abord et majoritairement représentés par des femmes".
@grenouilleau Pour ce qui est Snowpiercer, je ne l'ai pas vu du coup je serais bien incapable d'en parler.
En revanche je suis assez intriguée par ton point de vue sur Okja. J'admets l'avoir vu un peu en diagonale, alors peut-être que j'ai loupé quelque chose, mais toujours est-il que je n'ai pas ressenti cette seconde portée que tu évoques... Du coup je suis curieuse de savoir ce qui te fait dire qu'il s'agit davantage d'un film pro-libéraliste que pro-écolo ? Est-ce que tu pourrais développer ?
En revanche je suis assez intriguée par ton point de vue sur Okja. J'admets l'avoir vu un peu en diagonale, alors peut-être que j'ai loupé quelque chose, mais toujours est-il que je n'ai pas ressenti cette seconde portée que tu évoques... Du coup je suis curieuse de savoir ce qui te fait dire qu'il s'agit davantage d'un film pro-libéraliste que pro-écolo ? Est-ce que tu pourrais développer ?
@Issunn Avec plaisir 
Je suis obligée de spoiler, je préviens donc, ne pas lire si vous n'avez pas vu Okja et avez l'intention de le faire un jour :
ATTENTION SPOILER OKJA :
À la fin le cochon est sauvé par un rachat. Pas par une mobilisation, ou autre (malgré le fait que le film mette en scène des militants, qui finalement ne servent à rien, ou presque : ils servent à permettre d'ouvrir les négociations, c'est tout). Ce qui est décisif, c'est le fait que la gamine a assez d'argent (en l’occurrence un objet en or) pour faire ce qu'elle veut. C'est donc une solution purement capitaliste : tu as la thune, tu peux sauver ton cochon. Sans thune, il peut crever.
Au-delà de cette première lecture (déjà pas cool), y a la solution sous-jacente : pour régler le problème de la cruauté inhumaine des producteurs de viande, il faut leur...donner encore plus de trucs pour détourner leur attention (dans le film, la petite se fait apparemment "avoir" d'un point de vue marchand : son truc en or vaut davantage que le prix de son cochon).
Et d'ailleurs, les autres cochons sont laissés à leur sort.
À la fin, ça se termine sur une morale du type : "cultivons notre jardin, ne nous occupons pas du reste du monde" (une fois la bêtise originelle de la vente du cochon réparée par le rachat). Le problème, c'est que, comme dit le proverbe, "Si tu ne t'occupes pas de la politique, la politique s'occupera de toi". On le voit par exemple avec Monsanto, qui fait des procès pour obliger les cultivateurs qui ne lui ont rien demandé à lui payer une indemnité, juste parce qu'il y a une graine de la semence Monsanto qui a été amenée par le vent sur leur parcelle. Donc l'ultime morale me gêne encore. Est-ce que la gamine a décidé de s'engager après avoir vu le traitement réservé aux cochons ? Apparemment non, puisque la dernière scène la montre dans ses montagnes. Idem pour son grand-père (ou je ne sais plus quel parent).
FIN DU SPOILER
Je suis obligée de spoiler, je préviens donc, ne pas lire si vous n'avez pas vu Okja et avez l'intention de le faire un jour :
ATTENTION SPOILER OKJA :
À la fin le cochon est sauvé par un rachat. Pas par une mobilisation, ou autre (malgré le fait que le film mette en scène des militants, qui finalement ne servent à rien, ou presque : ils servent à permettre d'ouvrir les négociations, c'est tout). Ce qui est décisif, c'est le fait que la gamine a assez d'argent (en l’occurrence un objet en or) pour faire ce qu'elle veut. C'est donc une solution purement capitaliste : tu as la thune, tu peux sauver ton cochon. Sans thune, il peut crever.
Au-delà de cette première lecture (déjà pas cool), y a la solution sous-jacente : pour régler le problème de la cruauté inhumaine des producteurs de viande, il faut leur...donner encore plus de trucs pour détourner leur attention (dans le film, la petite se fait apparemment "avoir" d'un point de vue marchand : son truc en or vaut davantage que le prix de son cochon).
Et d'ailleurs, les autres cochons sont laissés à leur sort.
À la fin, ça se termine sur une morale du type : "cultivons notre jardin, ne nous occupons pas du reste du monde" (une fois la bêtise originelle de la vente du cochon réparée par le rachat). Le problème, c'est que, comme dit le proverbe, "Si tu ne t'occupes pas de la politique, la politique s'occupera de toi". On le voit par exemple avec Monsanto, qui fait des procès pour obliger les cultivateurs qui ne lui ont rien demandé à lui payer une indemnité, juste parce qu'il y a une graine de la semence Monsanto qui a été amenée par le vent sur leur parcelle. Donc l'ultime morale me gêne encore. Est-ce que la gamine a décidé de s'engager après avoir vu le traitement réservé aux cochons ? Apparemment non, puisque la dernière scène la montre dans ses montagnes. Idem pour son grand-père (ou je ne sais plus quel parent).
FIN DU SPOILER
@grenouilleau Ah je comprends mieux !
Je ne l'ai personnellement pas interprété ainsi, mais davantage comme une forme de pessimisme fataliste de la part du réalisateur. J'ai vu ce film comme une sorte de naturalisme au sein d'un conte: montrer une vision de la réalité de manière complètement désabusée. Une manière de nous mettre le nez dans le caca quoi...
Ceci dit je comprends ton raisonnement. Merci de l'avoir explicité !
Je ne l'ai personnellement pas interprété ainsi, mais davantage comme une forme de pessimisme fataliste de la part du réalisateur. J'ai vu ce film comme une sorte de naturalisme au sein d'un conte: montrer une vision de la réalité de manière complètement désabusée. Une manière de nous mettre le nez dans le caca quoi...
Ceci dit je comprends ton raisonnement. Merci de l'avoir explicité !
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