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Il voulait débaptiser le quartier « la Négresse » : Karfa Diallo finit devant le tribunal
- Initiateur de la discussion hassiba
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Je ne suis pas certaine que déboulonner les statues soit forcément la solution. A titre perso, j'aime beaucoup le système des plaques qui informent et donnent un contexte historique, comme celles en hommages aux déportés de la seconde guerre mondiale. Eduquer et reconnaître le passé de la France me paraît plus "logique".
En revanche répondre aux demandes de cette asso par "y'a covid j'ai pas le temps" alors que bon, c'est pas comme si on allait rebaptiser Biarritz, là j'avoue que je comprends pas...
En revanche répondre aux demandes de cette asso par "y'a covid j'ai pas le temps" alors que bon, c'est pas comme si on allait rebaptiser Biarritz, là j'avoue que je comprends pas...
Il n'y aurait pas moyen de retrouver le vrai nom de cette femme?
Il aurait alors un bon argument en sa faveur, cette femme a du marquer pour le coup elle mérite de rester dans l'histoire mais pas forcement sous ce nom...
Il aurait alors un bon argument en sa faveur, cette femme a du marquer pour le coup elle mérite de rester dans l'histoire mais pas forcement sous ce nom...
"La République n’effacera aucun nom ou aucune trace de son histoire"
Pourtant c'est ce qu'elle fait : les programmes de français, est-ce qu'ils parlent des autrices ?
Y a que des auteurs (oui je compte pour rien 1%, 2%).
Les livres d'histoire, est-ce qu'ils parlent des femmes ? Y a que des hommes blancs, à part Jeanne d'arc.
On pourrait faire ça avec tout. Toute notre culture est tournée vers l'homme, blanc (et souvent vieux).
Il est pas question d'effacer des traces. Les bouquins d'histoire diront toujours que le quartier s'appelait comme ça.
Il est question d'arrêter de répéter l'insulte et le crime qui a été commis.
Est-ce que l'Allemagne à gardé des pancartes "interdit aux Juifs" dans les parcs parce qu'il ne fallait effacer aucune trace de l'histoire ?
Les statues, les noms de rue : c'est pas que de l'histoire c'est aussi ce qu'on célèbre en tant que société.
Colbert, il est pas statufié pour l'histoire, sinon on aurait aussi des statues de Pétain qui traînent un peu partout.
Pourtant c'est ce qu'elle fait : les programmes de français, est-ce qu'ils parlent des autrices ?
Y a que des auteurs (oui je compte pour rien 1%, 2%).
Les livres d'histoire, est-ce qu'ils parlent des femmes ? Y a que des hommes blancs, à part Jeanne d'arc.
On pourrait faire ça avec tout. Toute notre culture est tournée vers l'homme, blanc (et souvent vieux).
Il est pas question d'effacer des traces. Les bouquins d'histoire diront toujours que le quartier s'appelait comme ça.
Il est question d'arrêter de répéter l'insulte et le crime qui a été commis.
Est-ce que l'Allemagne à gardé des pancartes "interdit aux Juifs" dans les parcs parce qu'il ne fallait effacer aucune trace de l'histoire ?
Les statues, les noms de rue : c'est pas que de l'histoire c'est aussi ce qu'on célèbre en tant que société.
Colbert, il est pas statufié pour l'histoire, sinon on aurait aussi des statues de Pétain qui traînent un peu partout.
Je suis d'accord, mais quand on retrouve ce nom de rue ou cette statue en de multiples exemplaires partout quand les noms de personnes oubliées et/ou de femmes pourraient être mis en avant, je trouve que c'est un peu fort de café (pas toi, hein) de dire que c'est l'histoire de la France.
Oui, en fait je trouverais ça très dommage de complètement débaptiser le quartier car c'est assez rare en métropole d'avoir un qurtier qui désigne explicitement une figure noire féminine pré-20e siècle sans que son importance historique dépende uniquement d'un statut d'esclave.
Je trouve ça dommage car en fait, l'article est un peu incomplet sur le combat de M. Diallo et en le lisant au début, je me suis demandé pourquoi il voulait complètement débaptiser un quartier qui reconnait l'existence historique des noirs au Pays Basque. J'ai trouvé cet article qui explique qu'en fait, son problème va au-delà du nom de Négresse, c'est qu'en fait, il y a tout une imagerie raciste utilisée en symbole du quartier, il s'agit d'images de femmes noires caricaturales et sexualisées, donc ça va au-delà d'un terme qui en vieillissant est devenu insultant, c'est vraiment toute l'imagerie du quartier qui ne s'est pas remise en cause.
En France, à Biarritz, une association souhaite renommer le quartier de "La Négresse"
Karfa Diallo, de l'association Mémoires et Partages, comparaît devant le tribunal de Bayonne, dans le sud de la France, ce jeudi 3 décembre. L'écrivain et militant associatif est poursuivi pour "rébellion". Il a été interpellé alors qu'il manifestait pour débaptiser le quartier de Biarritz "La...
Le maire se dit prêt à rebaptiser le quartier si on retrouve le nom de la femme, mais bon, en attendant je trouve qu'il y aurait une alternative assez simple : ne plus utiliser d'images caricaturales en symbole de quartier et changer le terme de "négresse" par quelque chose comme "l'Aubergiste haïtienne" vu qu'on sait qu'elle était haïtienne
Au moins, ce serait plus claire qu'on parle d'une vraie femme car je pense qu'une grande partie des gens se réfèrent au quartier de La Négresse sans même vraiment faire attention au fait que ça désigne une femme noire, un peu comme quand on parle de "Nantes" sans trop savoir d'où vient le nom à la base. Réutiliser des mots plus actuels permettraient de remettre cette femme en lumière en permettant aux gens de mieux visualiser de qui on parle, faute de savoir son nom.
Le problème, c'est que les statues sont aussi un moyen de rendre hommage. Je pense qu'on peut ne pas oublier des traces de notre histoire sans rendre hommage à des esclavagistes.
Pour moi, le déboulonnage de statue construit l'histoire. A quand des socle vide avec des plaques "ici, la statue de [x personnage historique controversé] a été déboulonné en 2020 pour protester contre les symboles racistes"?
Mdrr. Y a vraiment un quartier qui s'appelle comme ça? Ça va être quoi la suite, la rue Tr*velot ou la place P*te? Non mais je pensais qu'on était passés outre la glorification d'insultes racistes, manifestement j'étais bien naïve 
La dignité humaine c'est so 2012 de toute façon.
Pour le déboulonage de statues, je dois avouer que ça ne me plaît pas trop. Autant un quartier nommé d'après une insulte dégradante et chargée historiquement pour les personnes de couleur, je trouve ça abusé, autant je trouve que, dans le cas d'exemples plus "historiques" , ça serait bien de prendre ça comme une opportunité pour donner un contexte et éduquer les gens sur l'histoire de l'esclavage, encore bien trop méconnue. Mettre les statues dans un musée peut être une bonne idée, mais l'avantage de la rue est que tout le monde peut le voir et potentiellement apprendre quelque chose, si l'on met une pancarte, un petit texte
ça ne fait pas du bien d'invisibiliser l'Histoire car c'est en se souvenant d'où on est partis que l'on apprend à ne pas retomber dans l'oppression. Je ne sais pas, dites moi ce que vous en pensez mais ouais je suis assez tiédasse là dessus.
La dignité humaine c'est so 2012 de toute façon.Pour le déboulonage de statues, je dois avouer que ça ne me plaît pas trop. Autant un quartier nommé d'après une insulte dégradante et chargée historiquement pour les personnes de couleur, je trouve ça abusé, autant je trouve que, dans le cas d'exemples plus "historiques" , ça serait bien de prendre ça comme une opportunité pour donner un contexte et éduquer les gens sur l'histoire de l'esclavage, encore bien trop méconnue. Mettre les statues dans un musée peut être une bonne idée, mais l'avantage de la rue est que tout le monde peut le voir et potentiellement apprendre quelque chose, si l'on met une pancarte, un petit texte
ça ne fait pas du bien d'invisibiliser l'Histoire car c'est en se souvenant d'où on est partis que l'on apprend à ne pas retomber dans l'oppression. Je ne sais pas, dites moi ce que vous en pensez mais ouais je suis assez tiédasse là dessus.
Je copie/colle un message que j'avais écrit sur un autre topic sur le sujet de l'enjeu mémoriel des statues dans l'espace public car je ne pense pas avoir beaucoup à rajouter par rapport à ce que j'avais dit à ce moment-là et du coup, j'ai la flemme de me paraphraser
@Lady Stardust J'allais citer les statues soviétiques aussi mais je me doutais que tu l'aurais fait avant
J'ajouterais que les statues de Lénine étaient des oeuvres de propagande visant à prouver la domination soviétique donc leur présence dans certaines villes est parfois très très artificielle dans le sens où elles ne parlent pas vraiment aux habitants actuels, et qu'elles soient là ou pas, je doute franchement que ça influence beaucoup la connaissance de l'histoire localement. Dans un monde post-communiste, soit les gens connaissent Lénine et vont identifier qui est représenté, soit ils ne savent pas qui c'est (par exemple parce qu'ils sont nés après 1990) et la statue ne leur apprendra rien.
Et il faut aussi souligner que le déboulonnage des statues de Lénine est souvent une source de grandes tensions, parfois carrément de conflits diplomatiques, entre le pays/la ville qui souhaite déboulonner une statue de Lénine (souvent pour défier Moscou) et la Russie (qui n'apprécie pas cette tentative de s'échapper de son giron), c'est un enjeu vraiment politique qui est très très mal perçu par la Russie et même le Russe lambda qui entend les infos sur le sujet, ce qui montre bien que la présence de telles statues est un plus une question de pouvoir et de politique que de culture historique.
Pour prendre un exemple plus trivial, je pense que beaucoup de Parisiens se sont donnés rendez-vous devant la statue de Danton à la station de métro Odéon. C'est un monument que les Parisiens se sont largement appropriés et pourtant, la plupart d'entre eux ne savent même pas qui est la statue (ils l'appellent "la statue, à la sortie d'Odéon"), ou savent qui c'est parce qu'il y a cinéma en face s'appelle MK2 Danton et pas parce qu'ils sont très attentifs à la statue. Et quand ils savent qu'il s'agit de Danton, ça ne veut pas dire qu'ils savent vraiment qui est Danton ou ce qu'il a fait dans sa vie. Donc cette statue n'a pas de rôle pédagogique puisqu'elle n'apprend rien aux gens qui la côtoie!
De manière générale, les choix des noms de rues et de statues dénotent surtout de la volonté politique des gens au pouvoir à un instant T. Elles sont un enjeu de MEMOIRE qui est une notion à distinguer de la notion d'HISTOIRE. La mémoire, c'est ce qu'on choisit de se rappeler collectivement dans un format souvent spécifique. Par exemple, faire une cérémonie tous les ans pour commémorer la fin de la Seconde guerre mondiale des décennies après. L'Histoire, c'est ce qui s'est passé et qu'on essaye d'étudier de la manière la plus neutre possible. Par exemple, comment la fin de la guerre est arrivée, dans quelles circonstances, comment les contemporains l'ont vécu, etc.
Le grand public a tendance à confondre les deux alors que la mémoire est une notion avant tout politique et sociale tandis que l'Histoire a vocation à être scientifique et la plus libérée possible des enjeux politiques.
La présence d'une statue n'a donc qu'un intérêt historique limité sur L'EVENEMENT qu'elle représente. Historiquement, elle est surtout intéressante pour étudier les choix mémoriaux faits par ses contemporains et ceux qui choisissent de la conserver.
Avoir une statue de Danton par exemple, c'est intéressant non pas pour tout connaitre de Danton mais pour ce que ça révèle sur les gens qui ont érigé cette statue parce que ça montre qu'on est dans un environnement culturel qui glorifie la Révolution française et sélectionne certains personnages de cette Révolution comme "plus respectable" que d'autres pour des raisons assez politiques (par exemple, on a une statue de Danton, pas de Robespierre, car on a construit un mythe autour du premier qui nous parait plus acceptable que celui qu'on a construit autour du deuxième).
Les maires changent des noms de rues en fonction de leurs couleurs politiques ou de leur volonté militante, et donc du message qu'ils veulent faire passr (par exemple, la maire de Paris qui a baptisé des noms de rue honorant des femmes en 2019, les maires communistes qui nomment des rues du nom de grands héros de gauche, les nombreuses rues post-1945 rebaptisée du nom de résistants de la Seconde guerre mondiale, etc.).
Or, on ne peut pas conserver absolument tous les monuments, documents et autres choix de nomination parce que ça révèlerait la mentalité à un instant T de certaines personnes. On devrait alors vivre dans un musée où on ne peut revenir sur aucun choix, jamais, pour préserver intact le reflet de la mentalité de nos prédécesseurs. C'est impossible humainement.
Et pourquoi le choix politique de donner un nom de rue d'un colonisateur que le choix politique de retirer la référence à ce colonisateur par nos contemporains? Dans ce débat, j'ai un peu l'impression que certains croient que les gens du passé n'avaient pas de démarche politique, que le racisme et le sexisme étaient un peu là par un phénomène spontané et non par un choix de société, du style "oui les gens croyaient que certains êtres étaient inférieurs mais c'était comme ça, c'était l'époque", alors que bah yavait des gens qui croyaient pas du tout ça à l'époque vous savez. Lisez les écrits du XVIIIe siècle sur l'esclavage ou les femmes par exemple, certains auteurs avaient un peu les MEMES opinions que nous au XXIe siècle, à penser que blancs et noirs sont pareils, que femmes et hommes sont égaux, etc., et d'autres défendaient des positions totalement opposées, donc c'est pas que les gens qui avaient une opinion qu'on jugerait "moderne" était des phénomènes curieux, presque magiques, mais bien que les autres AUSSI avait une démarche politique engagée CONTRE les femmes et les noirs, ce n'est pas réécrire l'Histoire que d'être conscients du fait que les mentalités passés ne sont pas là par la grâce du Saint-Esprit mais révèlent aussi des choix de société.
En quoi la représentation de ce choix de société est plus important que la représentation de notre choix de société actuel?
Surtout qu'il faut bien souligner que les gens qu'on choisit d'honorer poussent aussi dans l'ombre d'autres parties de l'Histoire. D'abord, c'est une vision assez conservatrice de penser que l'histoire s'écrit essentiellement à travers les personnalités illustres. Quand une rue appelée "rue des bouchers" est rebaptisée "rue Jacques Chirac", on prend le risque d'effacer un pan d'histoire urbaine puisque le nom de "rue des bouchers" révèle quelque chose sur le passé du quartier, et ce que ça révèle sur la vie des habitants de la ville autrefois n'est pas du tout moins important que de savoir qu'on a eu un ancien Président appelé Jacques Chirac. Pourtant, personne ne semble s'offusquer qu'on efface le nom de rue des Bouchers! Pourquoi? Parce que notre attachement aux figures historiques n'est pas scientifique ou neutre, il est un enjeu politique et de mémoire, il révèle l'image qu'on veut construire de notre nation plus que l'importance qu'on accorde à la réalité du passé.
Et j'ajouterais aussi que quand on choisit de commémorer une personnalité spécifique, on le fait souvent au détriment de personnalités issues de groupes discriminés qui EUX sont oubliés. Donc la commémoration de ces personnalités célèbres ne permet pas "de ne pas oublier l'Histoire" mais surtout de renforcer un schéma narratif de notre Histoire.
Par exemple, les Anglais ont colonisé le Pacifique en célébrant partout un explorateur colonial, le Capitaine James Cook qui est largement perçu par les Polynésiens engagés comme l'initateur de la colonisation dans le Pacifique (puisqu'il a "découvert" de nombreuses îles, qu'il a revendiqué pour la couronne britannique). Il a des statues partout, son nom a été donné à des lycées, des rues, des lieux, différentes institutions et même carrément un pays, les îles Cook. Pourtant, les recherches historiques récentes démontrent que Cook n'aurait probablement pas pu faire toute son exploration s'il n'avait pas été accompagné par Tupaia, un Polynésien extrêmement cultivé, originaire d'une partie du monde qui appartient aujourd'hui à la France. Cook ne cachait même pas l'existence de Tupaia et les informations qu'il lui fournissait, mais il le méprisait en tant que blanc du XVIIIe siècle qui rencontrait un non européen. Pourtant, pratiquement personne ne commémore jamais Tupaia, pas même en France alors qu'il est originaire d'une île française.
La commémoration de James Cook n'est donc absolument pas pédagogique concernant l'histoire contemporaine à James Cook. Au contraire, elle déforme la réalité en donnant l'impression que James Cook était plus important et compétent qu'il ne l'était et en effaçant la présence des personnes que les Anglais ont ensuite oppressés. Supprimer des célébrations de James Cook ne ferait donc pas du tout "oublier l'Histoire", bien au contraire, ça permettrait de laisser plus de place à d'autres en rééquilibrant la narration.
@MorganeGirly Tu as aiguisé ma curiosité, d'où vient le mot "Nantes" ?
M
Membre supprimé 350151
Guest
Je ne trouve pas particulièrement choquant de déboulonner des statues Les mettre dans un musée, oui à la rigueur, car certaines devraient complètement appartenir au passé, ne rester qu'un vestige qu'on étudie. Mais à conditions que ce soit des monuments qui enseignent vraiment quelque chose, qui vaillent la peine d'être conservé.
Dans ce cas précis, je le comprends. Il n'a pas fait ça à la légère, et je trouve beaucoup plus dommage que ce soit lui qui tente de prendre cette initiative, et non pas le gouvernement/ l'état. En 2020, il serait temps qu'ils mettent le pays à la page, point barre.
Les mettre dans un musée, oui à la rigueur, car certaines devraient complètement appartenir au passé, ne rester qu'un vestige qu'on étudie. Mais à conditions que ce soit des monuments qui enseignent vraiment quelque chose, qui vaillent la peine d'être conservé.Dans ce cas précis, je le comprends. Il n'a pas fait ça à la légère, et je trouve beaucoup plus dommage que ce soit lui qui tente de prendre cette initiative, et non pas le gouvernement/ l'état. En 2020, il serait temps qu'ils mettent le pays à la page, point barre.
Sur le sujet du déboulonnage de statues, Manon Bril en parle dans une de ses vidéos et je trouve ce qu'elle dit pas mal intéressant. Notamment le fait qu'il faille différencier la notion d'histoire et de rendre hommage, et que finalement, les symboles (statues, noms de rues etc.) n'ont fait qu'évoluer au fil du temps et de la société et tant mieux !
Je mets le lien de la vidéo (pour le passage sur les statues c'est aux alentours de 16min) :
Je mets le lien de la vidéo (pour le passage sur les statues c'est aux alentours de 16min) :
