Mon Noël en plein délire, halluciné, au cœur de l'Inde

[P'tite Ju']

J'avoue que je suis aussi un peu perdue devant ce témoignage Un peu plus d'explications ne seraient pas de trop... Quel genre de "délire"? On voit à la fin que l'auteur a du recul, pourquoi ne pas développer ? Et puis si c'est "médical" (je ne trouve pas le terme exact, pardon), un encart pour donner les symptômes / une explication ?
Enfin bref, je veux comprendre !

 

[Pinceau_]

@Peace&Love&It;3 Ce n'est pas parce que ça n'a pas été prouvé que ça n'en est pas moins réel Je ne sais pas si c'est lié particulièrement à un pays ou quoi, mais quand on se prend une spiritualité totalement différente en pleine face ça peut faire disjoncter, après évidement va dépend des personnes, de leur vécu, etc.

 

[skippy01]

Pas besoin de chercher bien loin, le cerveau n'aime pas ce qui ne lui est pas familier. Donc forcément, si il est confronté à une situation où tous ses repères culturels deviennent sans objet, c'est le stress assuré. Ici, le choc a dû être particulièrement violent.

 

[Peace&Love&It;3]

@Pinceau_ On parle d'une pathologie, on ne peut pas juste dire "ça existe" et ça devient le cas. C'est comme l'exemple du syndrome du pervers narcissique qui a été repris partout alors que rien n'a été démontré mais c'est vendeur. Si demain un médecin dit qu'il a observé une maladie on lui demandera des preuves et encore heureux

 

[Pinceau_]

@Peace&Love&It;3 Oui je suis d'accord que c'est important que des études soient faites et formalisées pour parler de pathologies, pouvoir les soigner etc. Je dis juste que c'est pas parce que ça n'a pas (encore ?) été démontré, que ça n'existe pas. Je vois pas ce qu'il y a de fou à imaginer que le cerveau "disjoncte" quand il perd tous ses repères, comme dit @skippy01 , et l'Inde en particulier parce que c'est une culture complètement différente de la nôtre avec une histoire ancienne etc. (Je pense pas que les Chinois buguent autant que les Occidentaux s'ils vont en Inde).
Après perso je parlerais pas de pathologie pour le syndrome de l'Inde (d'aileurs on parle de syndrome ^^), c'est un ensemble de "symptomes" qui arrivent de façon suffisamment fréquente pour qu'on y croit de façon populaire.

 

[skippy01]

Je dis juste que c'est pas parce que ça n'a pas (encore ?) été démontré, que ça n'existe pas.

Mon dieu, j'ai mal à ma zététique quand je lis ça. Pour qu'un truc puisse être considéré comme existant, il faut que ce soit prouvé (donc les potentielles preuves futures, ça ne compte pas), c'est comme ça que fonctionne l'esprit critique. Raisonner différemment de ça, c'est de la superstition ou de la pseudoscience.

 

[esky]

@skippy01 Il y a une grosse différence entre dire : pour que quelque chose existe il faut que ce soit prouvé, et : ce n'est pas par ce que ça n'a pas été (encore) prouvé que ça veut dire que ça n'existe pas.
En science il y a beaucoup d'hypotheses qui sont formulées mais dont l'absence de preuves ne permettent pas de valider (ou invalider). Ça se fait beaucoup beaucoup en physique et en biologie par exemple (et probablement dans d'autres domaines dans lesquels j'ai moins de connaissances).
On ne peut pas dire "ça existe mais ça n'a pas encore été prouvé" mais on peut dire "peut être que ça existe, on ne peut juste pas le prouver maintenant". Sauf si il y a au contraire des preuves de l'impossibilité de la chose en question. Mais du coup sans cette preuve d'impossibilité on ne peut pas dire non plus "non ça n'existe pas : ça n'a pas été prouvé", on peut néanmoins emmètre des doutes (plus ou moins forts selon le degrés d'elements qui font que l'hypothèse est plus ou moins probable)
Après oui ça me semble prématuré de définir un symptôme psychologique basé sur des expériences "diffusés" sans que ça ait été étudié plus en profondeur (je sais pas si c'est le cas ou non en l'occurrence)

 

[Leah P.]

Surtout que en faisant une recherche rapide sur pubmed y'a quand même plusieurs articles/études sur voyages et problèmes psychiatriques qui en résultent

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/m/pubmed/11788917/?i=4&from=/26058196/related

https://academic.oup.com/jtm/article-abstract/25/1/tay019/4934913?redirectedFrom=fulltext

https://academic.oup.com/jtm/article-abstract/25/1/tay019/4934913?redirectedFrom=fulltext

J'en cite 3 qui évoquent des aspects différents mais y'en a bien plus.