Je ne comprends pas

1 Août 2013
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shesaninnocentfreak.tumblr.com
@Songi songi :

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24 Mai 2012
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:yawn:
J'ai trouvé cette image sur le groupe fb Certes. Mais que faire de cette information ? (que je recommande il est cool ) avec le texte suivant
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Pourquoi certains singes ont-ils les testicules bleues ?
Le mandrill (Mandrillus sphinx), le patas (Erythrocebus patas), le grivet (Cercopithecus aethiops) ou le talapoin (Miopithecus talapoin) sont des primates originaires d’Afrique. Leur spécificité ? Des testicules de couleur bleue.
Cette teinte n’est pas causée par des changements hormonaux, comme c’est le cas pour les testicules rouges des babouins. Selon Fred Bercovitch, biologiste à l’université de Kyoto (Japon), elle s’expliquerait par un phénomène d’optique appelé “effet Tyndall”. Du fait de la structure particulière du derme dans cette zone, la peau absorbe l’ensemble du spectre lumineux, à l’exception de la lumière bleue. Celle-ci est alors réfléchie, conférant aux testicules cette couleur insolite.
Plus le bleu est vif, plus les mâles attirent les femelles. La taille des testicules compte aussi : ceux des patas peuvent ainsi doubler de volume pendant la saison des amours pour s’attirer les faveurs de la gent féminine.
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Source : National Geographic



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Voilà, voilà :cretin:
 
19 Juin 2014
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Je ne comprends pas que la grande métropole où j'habite ne pratique pas le tri sélectif étendu. Pendant les vacances je me suis rendue dans 3 départements de France avec clairement aucune grande ville dedans, et pourtant les consignes de tri c'était de mettre TOUS les emballages au tri. Il n'y avait quasi plus rien à jeter à la poubelle, ça m'a super étonnée !
Bon par contre ça déculpabilise vachement des emballages plastiques et ça c'est pas top...
 
1 Juillet 2018
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28
@Rocksteady Je te rejoins ! Ca me fait penser à une thèse dont j'ai oublié le nom (et l'auteure), qui était venue en réponse à cette thèse de "les femmes sont des sorcières". Je grossis beaucoup, mais je pense que c'est à mettre en relation avec toute cette "mode" qui en ressort aujourd'hui. Si quelqu'un a la ref exacte, je suis preneuse ! Ca avait fait débat dans le féminisme des années 80, si je ne me trompe pas.
LA (je dis bien LA) femme comme figure de la nature, sourcière et sorcière vs. (la réponse) les femmes comme être composés, artificiels, issus d'une construction (en bon et en mal). La première thèse était clairement transphobe parce qu'elle ramenait la femme à son outil de procréation et donc à la maternité. Ca m'énerve de ne pas me rappeler des noms exacts, parce que lorsque j'avais lu ce débat, c'était assez extrême.

Autant j'ai adoré l'écrit de Chollet, autant, toute la vague "astro, rituels & co" (même si j'adore l'astrologie et que son utilisation au sein de groupes peut être cool), j'en peux clairement plus.
 

KittyKiller

Vieux chat.
21 Juin 2008
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Paris
@vercoquin je n'ai pas la ref exacte mais ça me fait penser au débat sur le féminisme différentialiste qui a culminé dans les années 70 avec la création du MLF (et la scission entre essentialistes et matérialistes) et s'est longuement poursuivi dans les textes. Peut-être était-ce en réponse à Irigaray ou Cixous (ça pourrait presque avoir un petit côté derridéen cette blague) ? Ou Fouque :lol: ?

Il me semble que la revue féministe Sorcières a largement contribué à l'instauration de cette figure de la sorcière rebelle, indépendante et sachant canaliser la puissance de la nature (extrapolation de la vision romantique de Michelet au XIXe). Dans cette lignée, l'archétype de la sorcière opprimée et persécutée devient celui d'une résistance à un ordre (celui d'une hiérarchie écrasante, mais aussi de la rationalité toute-puissante), jusque dans son martyr - d'où, je suppose, la reprise contemporaine.
 

KittyKiller

Vieux chat.
21 Juin 2008
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Paris
@Sheller la revue Sorcières (1975 - 1982) a été numérisée et est accessible sur Persée (mais non recherchable). Sur l'évolution des mouvements autour de 70, j'ai deux articles qui datent mais présentent déjà les choses avec un peu de recul : 1 et 2. Après, je ne l'ai pas lu, mais Féminismes 150 ans d'idées reçues de Christine Bard (historienne et professeure à la faculté d'Anger) a plutôt bonne presse parmi les ouvrages de vulgarisation, et passe pas mal de temps sur ces périodes. En écrits de l'époque, tu peux lire Le rire de la méduse de Cixous, pour te faire une idée. Irigaray, je la connais surtout via Butler, je pense que quelqu'un d'autre saura mieux t'aiguiller que moi !
 

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