J'allais poster le même article! Gauguin est beaucoup trop encensé en France. Je ne pense pas qu'on doive nécessairement juger une oeuvre à la vie de l'artiste, mais l'oeuvre de Gauguin est un témoin direct de ses crimes donc moi je ne peux plus supporter la majorité de ses peintures depuis que je sais ce qu'il a fait et je trouve ça choquant qu'on fasse un film qui est décrit par Jeune Afrique comme ça :
Bien sûr, on pourra objecter que ces relations étaient tolérées sur l’île. Gauguin « épouse » d’ailleurs Teha’amana avec le consentement de ses parents. Mais comme le rappelle Jean-François Staszak dans Gauguin voyageur (Géo éditions) : même à l’époque « l’âge de ses partenaires aurait valu la prison à Gauguin s’il avait été en métropole. » Le peintre est totalement conscient de coucher avec de trop jeunes filles et de briser un interdit.
Le film, on le comprend, tait le caractère pédophile des relations sexuelles de l’artiste. C’est d’ailleurs une jeune fille de 17 ans, Tuhei Adams, qui a été choisie pour interpréter Teha’amana [qui avait 13 ans en vrai] aux côtés de Vincent Cassel (Gauguin). Ce faisant, il nie la violence de ce qui s’est joué dans ce coin de colonie française. Dans ce paradis de carte postale peuplé de bons et beaux sauvages pacifiques, le grand artiste solitaire tente de revenir « à la source, à l’humanité en enfance » (sic).
Les crimes de Gauguin sont bien documentés et plutôt bien reconnus chez les spécialistes de l'art et de la Polynésie, je comprends pas que le grand public n'en soit pas plus informés. Moi même je croyais que c'était un homme "passionné par la Polynésie" avant de commencer à être sensibilisée aux questions polynésiennes!
La journaliste qui a dénoncé les propos des propriétaires du bar s'est bien fait harceler aussi : http://www.liberation.fr/france/2017/09/20/cyberharcelement-les-mots-ont-un-sens_1597643
Du coup hier, j'ai cherché un peu de trucs sur Gauguin pour voir comment c'est possible de faire un film qui ignore ce que les chercheurs et spécialistes reconnaissent sans problème. Et ben visiblement, certains journalistes et biographes suivent effectivement la ligne du film, limite dans leur bouche Gauguin est un mec pur qui défendait les colonisés, et si on le déteste comme ça c'est parce que les méchants catholiques et l'administration coloniale lui ont donné mauvaise réputation, oui il avait une sexualité "libérée" mais de toute façon les Polynésiens sont des barbares avec les femmes donc elles avaient finalement de la chance d'être mariées à Gauguin. Voilà dans quelles sources Cassel et le réalisateur ont dû puiser, ces sources qui s'indignent que certains chercheurs traitent Gauguin de pédophile et disent qu'il avait la syphilis...
Mais quand on lit les extraits suivants visant à défendre l'artiste en tant que personne, c'est évident que Gauguin est parfaitement responsable d'avoir véhiculé une image de la Polynésie colonialiste, celle d'un Eden où des sauvages paresseux et sensuels vivent à la libre disposition des colons plus intelligents. Même en défendant Gauguin les auteurs ont l'air d'avoir cette image-là des Marquises, ce qui prouve bien qu'il a participé à déformer la vision de la Polynésie.
http://www.leparisien.fr/espace-premium/culture-loisirs/ici-vivait-gauguin-12-04-2016-5706365.php
L'expression « paradis perdu » n'a jamais semblé aussi juste. Perdu au milieu du Pacifique.(...) Gauguin cherchait la paix, comme on dit « Foutez-moi la paix », après des années de tableaux invendus à Paris, de brouilles avec sa femme, Mette. Brouilles avec ses amis dont pas un seul n'a répondu à son appel de créer autour de lui un « atelier des tropiques » aux Marquises.
Gauguin n'est pas venu chercher de jeunes vahinés, comme on le lui reproche encore aujourd'hui — « Pédophile », a lancé un jour un chercheur dans une conférence. Il n'a pas été un saint, mais a fait comme certains à une époque où les filles étaient mariées à 13 ou 14 ans. Les trois Polynésiennes avec qui il a vécu à Tahiti et aux Marquises ont raconté qu'il ne les battait pas, au moins. Ce qui, paraît-il, constituait une exception.
Il est venu chercher des couleurs. On a toujours cru qu'il les avait inventées, mais à part le rose, aux Marquises, tout est comme il l'a peint.
(...) On a dit qu'il avait la syphilis. Des analyses récentes, à partir de l'ADN de ses dents retrouvées au fond de son puits, auraient prouvé qu'il n'en souffrait pas, mais d'un eczéma très grave à la jambe. Les Marquises colonisées et catholiques n'aimaient pas le vieux loup solitaire et blessé, toujours avide de chair fraîche. « Les gens disaient : Il a des pustules aux jambes parce qu'il n'a pas la grâce de Dieu », raconte l'ancien maire d'Atuona.
Extrait de la biographie Gauguin aux Marquises : l'homme qui rêvait d'une île de Laure-Dominique Agniel, éditions Tallandier.
"Terrible paradoxe : si, de son vivant, Gauguin avait plusieurs amis indigènes (...), aujourd'hui c'est l'image imposée par l'évêque et le gendarme qui est restée dans l'esprit des Polynésiens : mécréant, alcoolique, pervers, voire pédophile, on l'accable de tous les maux - c'est tout juste si on ne l'accuse pas d'avoir introduit la syphillis en Polynésie! Même si Gauguin n'était pas un saint et revendiquait le libertinage, toutes ces accusations sont démentis par les faits. Ainsi, une chercheuse américaine, Caroline Boyle Turner, a retrouvé des dents au fon du puits qui jouxtait la maison de Gauguin. Ces dents ont été analysées aux Etats-Unis et comparées à l'ADN de ses descendants : ce sont bien celles de Gauguin. Les analyses ont démontré qu'il n'avais pas la syphillis. D'ailleurs, s'il avait eu cette maladie, il l'aurait certainement transmise à ses compagnes qui ont eu un enfant de lui. Or, la syphillis a pour conséquence de provoquer des naissances d'enfant mort-nés voire la stérilité. (...) Quant au reproche qui lui est fait d'avoir eu pour compagne une très jeune fille, il faudrait l'étendre à la totalité des hommes de l'époque puisque toutes les jeunes filles polynésiennes étaient en ménage dès la puberté.
Cet homme qui a consacré dix ans de sa vie à la culture maorie, qui s'est battu pour défendre les droits et l'art des insulaires, est maudit en Polynésie. (...)
Pourquoi? D'abord, ceux qui ont rédigé son épitaphe après sa mort étaient ses pires ennemis : l'évêque, le gendarme, l'administrateur, le gouverneur, les inspecteurs des colonies, tous ceux qu'il avait ardemment combattus. Ceux qu'ils défendaient, les Marquisiens, parlaient à peine le français, et de toute façon, leur parole n'avait aucune valeur. Les représentants religieux et administratifs avaient donc tout loisir de dresser un portrait à leur manière. Il n'y avait aucune contestation possible.
(...) Ce malentendu a également une origine plus profonde. Gauguin et les Marquisiens suivent une direction différente dans le cours de l'histoire : au moment où les insulaires voulaient sortir de leur "sauvagerie", lui voulait justement redevenir sauvage. Au moment où le corps des Marquisiens était un corps de souffrance, dévoré de maladies - lèpre, tuberculose, syphilis, grippe etc. - lui prônait le culte du corps."
Mais quand on lit les extraits suivants visant à défendre l'artiste en tant que personne, c'est évident que Gauguin est parfaitement responsable d'avoir véhiculé une image de la Polynésie colonialiste, celle d'un Eden où des sauvages paresseux et sensuels vivent à la libre disposition des colons plus intelligents. Même en défendant Gauguin les auteurs ont l'air d'avoir cette image-là des Marquises, ce qui prouve bien qu'il a participé à déformer la vision de la Polynésie.
http://www.leparisien.fr/espace-premium/culture-loisirs/ici-vivait-gauguin-12-04-2016-5706365.php
L'expression « paradis perdu » n'a jamais semblé aussi juste. Perdu au milieu du Pacifique.(...) Gauguin cherchait la paix, comme on dit « Foutez-moi la paix », après des années de tableaux invendus à Paris, de brouilles avec sa femme, Mette. Brouilles avec ses amis dont pas un seul n'a répondu à son appel de créer autour de lui un « atelier des tropiques » aux Marquises.
Gauguin n'est pas venu chercher de jeunes vahinés, comme on le lui reproche encore aujourd'hui — « Pédophile », a lancé un jour un chercheur dans une conférence. Il n'a pas été un saint, mais a fait comme certains à une époque où les filles étaient mariées à 13 ou 14 ans. Les trois Polynésiennes avec qui il a vécu à Tahiti et aux Marquises ont raconté qu'il ne les battait pas, au moins. Ce qui, paraît-il, constituait une exception.
Il est venu chercher des couleurs. On a toujours cru qu'il les avait inventées, mais à part le rose, aux Marquises, tout est comme il l'a peint.
(...) On a dit qu'il avait la syphilis. Des analyses récentes, à partir de l'ADN de ses dents retrouvées au fond de son puits, auraient prouvé qu'il n'en souffrait pas, mais d'un eczéma très grave à la jambe. Les Marquises colonisées et catholiques n'aimaient pas le vieux loup solitaire et blessé, toujours avide de chair fraîche. « Les gens disaient : Il a des pustules aux jambes parce qu'il n'a pas la grâce de Dieu », raconte l'ancien maire d'Atuona.
Extrait de la biographie Gauguin aux Marquises : l'homme qui rêvait d'une île de Laure-Dominique Agniel, éditions Tallandier.
"Terrible paradoxe : si, de son vivant, Gauguin avait plusieurs amis indigènes (...), aujourd'hui c'est l'image imposée par l'évêque et le gendarme qui est restée dans l'esprit des Polynésiens : mécréant, alcoolique, pervers, voire pédophile, on l'accable de tous les maux - c'est tout juste si on ne l'accuse pas d'avoir introduit la syphillis en Polynésie! Même si Gauguin n'était pas un saint et revendiquait le libertinage, toutes ces accusations sont démentis par les faits. Ainsi, une chercheuse américaine, Caroline Boyle Turner, a retrouvé des dents au fon du puits qui jouxtait la maison de Gauguin. Ces dents ont été analysées aux Etats-Unis et comparées à l'ADN de ses descendants : ce sont bien celles de Gauguin. Les analyses ont démontré qu'il n'avais pas la syphillis. D'ailleurs, s'il avait eu cette maladie, il l'aurait certainement transmise à ses compagnes qui ont eu un enfant de lui. Or, la syphillis a pour conséquence de provoquer des naissances d'enfant mort-nés voire la stérilité. (...) Quant au reproche qui lui est fait d'avoir eu pour compagne une très jeune fille, il faudrait l'étendre à la totalité des hommes de l'époque puisque toutes les jeunes filles polynésiennes étaient en ménage dès la puberté.
Cet homme qui a consacré dix ans de sa vie à la culture maorie, qui s'est battu pour défendre les droits et l'art des insulaires, est maudit en Polynésie. (...)
Pourquoi? D'abord, ceux qui ont rédigé son épitaphe après sa mort étaient ses pires ennemis : l'évêque, le gendarme, l'administrateur, le gouverneur, les inspecteurs des colonies, tous ceux qu'il avait ardemment combattus. Ceux qu'ils défendaient, les Marquisiens, parlaient à peine le français, et de toute façon, leur parole n'avait aucune valeur. Les représentants religieux et administratifs avaient donc tout loisir de dresser un portrait à leur manière. Il n'y avait aucune contestation possible.
(...) Ce malentendu a également une origine plus profonde. Gauguin et les Marquisiens suivent une direction différente dans le cours de l'histoire : au moment où les insulaires voulaient sortir de leur "sauvagerie", lui voulait justement redevenir sauvage. Au moment où le corps des Marquisiens était un corps de souffrance, dévoré de maladies - lèpre, tuberculose, syphilis, grippe etc. - lui prônait le culte du corps."
Un testing a eu lieu à Lyon sur plusieurs agences bancaires. Sans grosse surprise malheureusement, il a montré qu'il était plus difficile d'obtenir un crédit lorsque l'on est noir, une femme ou avec un nom à consonance maghrébine :
http://www.lepoint.fr/economie/pour...-origine-maghrebine-22-09-2017-2158862_28.php
http://www.lepoint.fr/economie/pour...-origine-maghrebine-22-09-2017-2158862_28.php
@MorganeGirly mmh on reconnaît bien dans les extraits que tu postes une certaine posture universitaire vis-à-vis des études coloniales que je ne saurais trop définir mais qui est, pour le dire poliment, très agaçante. Cette espèce de mélange entre fétichisation/vénération du "bon sauvage" et d'apitoiement en mode "non mais c'est normal s'ils détestaient ceci ou cela, je veux dire ils étaient tellement opprimés." Je pense qu'on peut quand même leur reconnaître une intelligence hein, si Gauguin avait été si bénéfique que ça pour eux, je pense que les maoris auraient tout à fait pu le reconnaître eux-mêmes.
Sans compter l'espèce de relativisme culturel complètement à côté de la plaque qui permet de se dédouanner des torts du blanc, "nan mais il faisait comme eux là-bas" oui bin non ça veut pas dire qu'il faut le faire, c'est pas parce que c'est des indigènes qu'ils sont parfaits non plus, le patriarcat avait l'air de bien fonctionner chez eux aussi, et l'anti-colonialisme c'est aussi le reconnaître.
Surtout que franchement j'tombe des nues, moi qui les avait gobées, ces analyses de Gauguin comme respectueux de l'art polynésien et de leur culture...
(et puis la justification par "ses parents étaient d'accord" oui bin oui, t'as un mec qui ressemble drôlement aux colons dans sa tronche et ses comportements qui vient demander la main de ta fille, et la dernière fois que quelqu'un a refusé il s'est fait casse la tête par le colon en question, en plus ton village est en train d'être détruit par les colons qui t'ont tout pris et qui sont forts riches maintenant, bien sûr que tu acceptes...)
Sans compter l'espèce de relativisme culturel complètement à côté de la plaque qui permet de se dédouanner des torts du blanc, "nan mais il faisait comme eux là-bas" oui bin non ça veut pas dire qu'il faut le faire, c'est pas parce que c'est des indigènes qu'ils sont parfaits non plus, le patriarcat avait l'air de bien fonctionner chez eux aussi, et l'anti-colonialisme c'est aussi le reconnaître.
Surtout que franchement j'tombe des nues, moi qui les avait gobées, ces analyses de Gauguin comme respectueux de l'art polynésien et de leur culture...
(et puis la justification par "ses parents étaient d'accord" oui bin oui, t'as un mec qui ressemble drôlement aux colons dans sa tronche et ses comportements qui vient demander la main de ta fille, et la dernière fois que quelqu'un a refusé il s'est fait casse la tête par le colon en question, en plus ton village est en train d'être détruit par les colons qui t'ont tout pris et qui sont forts riches maintenant, bien sûr que tu acceptes...)
Interview de Léonora Miano par Ali Baddou sur France Inter. Elle dirige un ouvrage appelé "Marianne et l'homme noir", sur le traitement des hommes (avec un petit h) noirs en France aujourd'hui.
Ce n'est pas très long (10 min) : https://www.franceinter.fr/emissions/l-invite-d-ali-baddou/l-invite-d-ali-baddou-29-septembre-2017
Mon avis (pour ce qu'il vaux) : elle a le temps de dire plein de choses en 10 minutes et on a (je pense) une bonne perspective des idées principales du projet. Le journaliste pose des questions très correctes (même la question "n'avez-vous pas peur d'être accusée de racisme ?" ne m'a pas semblé inutile car elle désamorce de suite ce genre de polémique) et ne lui coupe pas la parole toutes les 2 secondes, ce qui fait qu'on l'entend vraiment parler et ça, c'est encore trop rare ^^
Ce n'est pas très long (10 min) : https://www.franceinter.fr/emissions/l-invite-d-ali-baddou/l-invite-d-ali-baddou-29-septembre-2017
Mon avis (pour ce qu'il vaux) : elle a le temps de dire plein de choses en 10 minutes et on a (je pense) une bonne perspective des idées principales du projet. Le journaliste pose des questions très correctes (même la question "n'avez-vous pas peur d'être accusée de racisme ?" ne m'a pas semblé inutile car elle désamorce de suite ce genre de polémique) et ne lui coupe pas la parole toutes les 2 secondes, ce qui fait qu'on l'entend vraiment parler et ça, c'est encore trop rare ^^
Elle est souvent invitée sur France Culture, elle a des points de vue assez intéressants:
https://www.franceculture.fr/emissions/la-suite-dans-les-idees/decoloniser-la-france
https://www.franceculture.fr/recherche?q="léonora+miano"
Bon.. Je suis un peu en dehors des derniers sujets abordés, mais je suis perturbée, fâchée et déçue de ma réaction, et je sais pas avec qui en parler.
Mon message va peut-être plus s'adresser à celles qui bénéficient du white passing, dans le sens où elles peuvent passer inaperçues, mais je prends toutes les idées pour faciliter mes contacts futurs.
Plus globalement, comment vous gérez les questions et demandes de justification sur vos origines ? Est-ce que vous avez des pirouettes pour éviter de détailler toute votre généalogie face à des inconnu.e.s (et généralement collègues / supérieur.e.s hiérarchiques) ? J'ai encore vécu cette situation aujourd'hui, et ça me met vraiment mal à l'aise à force.
Mon message va peut-être plus s'adresser à celles qui bénéficient du white passing, dans le sens où elles peuvent passer inaperçues, mais je prends toutes les idées pour faciliter mes contacts futurs.
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Plus globalement, comment vous gérez les questions et demandes de justification sur vos origines ? Est-ce que vous avez des pirouettes pour éviter de détailler toute votre généalogie face à des inconnu.e.s (et généralement collègues / supérieur.e.s hiérarchiques) ? J'ai encore vécu cette situation aujourd'hui, et ça me met vraiment mal à l'aise à force.
@Allitché Merci pour tes retours 
! C'est "rassurant" de savoir qu'on est pas seules dans cette galère.
Va falloir que je m'endurcisse en fait, et que j'arrête d'être docile mais vu ma personnalité c'est un peu compliqué. Je vais me trouver une bitchy face fissa, et toiser les gens qui s'arrêtent pas à mes premières réponses
.
! C'est "rassurant" de savoir qu'on est pas seules dans cette galère.Va falloir que je m'endurcisse en fait, et que j'arrête d'être docile mais vu ma personnalité c'est un peu compliqué. Je vais me trouver une bitchy face fissa, et toiser les gens qui s'arrêtent pas à mes premières réponses
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@Little Moi-Même C'était très intéressant, merci pour ta réponse ! J'imagine bien qu'avec l'adoption t'as dû en entendre à la pelle 
.
En fait je pensais aux personnes avec un passing parce que ça correspond à mon profil, et que j'ai l'impression que quand t'as la peau foncée les gens se permettent plus de choses, alors qu'avec une peau claire y'a toujours un vieux "doute" (d'où le jeu "citons tous les pays méditerranéens jusqu'à trouver le bon !"; mais toutes les expériences sont bonnes à prendre !
Maintenant je vais arrêter d'hésiter et être cash
, quitte à exprimer mon malaise à l'idée de raconter ma vie à des inconnus.
.En fait je pensais aux personnes avec un passing parce que ça correspond à mon profil, et que j'ai l'impression que quand t'as la peau foncée les gens se permettent plus de choses, alors qu'avec une peau claire y'a toujours un vieux "doute" (d'où le jeu "citons tous les pays méditerranéens jusqu'à trouver le bon !"; mais toutes les expériences sont bonnes à prendre !
Maintenant je vais arrêter d'hésiter et être cash
, quitte à exprimer mon malaise à l'idée de raconter ma vie à des inconnus.
J'utilise aussi la méthode naïve de @Little Moi-Même ça permet de faire changer la honte de camp sans entrer dans l'agressivité pour éviter le "racisés toujours en colère". Ça me permet, 99% du temps, d'arriver au moment où mon interlocuteur sous entend "non blanc=non français" ce qui même pour lui est raciste donc il s'arrête et moi j'ai la paix. Depuis que j'ai assimilé qu'il n'y a aucune honte à être moi je trouve ça plus simple.
Et quand je suis d'humeur si la conversation a été désagréable pour moi, j'enchaîne avec des questions indiscrètes "Et toi tes parents ils sont de quelle origine? Ta copine elle vient d'où?" et je me contente d'une expression pleine de mépris pour créer le malaise. Mais comme je ne prononce pas un mot et qu'il a posé les mêmes questions je suis à l'abri.
Je voulais aussi rappeler que le film d'Amandine Gay, Ouvrir la Voix, sort le 11 octobre.
Et quand je suis d'humeur si la conversation a été désagréable pour moi, j'enchaîne avec des questions indiscrètes "Et toi tes parents ils sont de quelle origine? Ta copine elle vient d'où?" et je me contente d'une expression pleine de mépris pour créer le malaise. Mais comme je ne prononce pas un mot et qu'il a posé les mêmes questions je suis à l'abri.
Je voulais aussi rappeler que le film d'Amandine Gay, Ouvrir la Voix, sort le 11 octobre.
